大发快三注册平台

暑期培训心得——关于批判创造性思维的几点感悟-教研活动-山西农大信息学院

暑期培训心得——关于批判创造性思维的几点感悟

时间:2019年09月10日信息来源:本站原创 【字体:

起初申报本次暑期班是对“批判与创造性思维”这个主题所吸引。由于逻辑学专业出身,对批判性思维并不陌生,国内外的相关理论系统构建都离不开逻辑学,得知本次培训是从中国文化视角来构建“批判创造性思维”理论,抱着强烈的好奇心进行了申报,也非常期待在吴炫老师能够引导下能够刷新自己对批判性思维的认知。本次培训已接近尾声,收获颇多,非常感谢上海财经大学文学院的老师和同学们为我们提供了学习的机会和热情的帮助,尤其感谢吴老师这么多天的陪伴,经过本次暑期学习有以下几点思考。

第一,对“批判与创造性思维”的理解。

本次暑期课程的标题是“批判与创造性思维”,但是课程安排中,包括吴老师在讲课过程中的主题一直是“批判创造性思维”。开始对主题产生了两个假设,一种可能是批判性思维和创造性思维,另一种可能是新的两种思维的结合。如果是新的思维,那应该是基于批判性思维的一种具有创造力的思维。批判性思维本身是可以产生创造力的,因此私下以为,这归根到底还是一种批判性思维,只不过强调了创造的结果。学习了这么多年,从未真正审视过批判性思维本身,只知其然不知其所以然,课程刚开始就让我的大脑开始了新的尝试。

经过学习,了解到吴老师所说的批判创造思维,确实是一种新的思维,老师重点强调了真正的批判和创造力。而且是基于我们中国文化的真正的批判和创造力,认识了几个关键词——“审视”、“生命力”、“创造力”。看起来好像还是一种强调了创造结果的批判性思维。但是听完姜锋老师介绍德国批判性思维,了解到德国有人认为德国人传承下来最宝贵的东西就是“批判”。似乎明白了吴老师想要创造的是一种值得我们中国人传承下去,适合中国文化,能够让中国文化保持生命力和创造力的一种思维方法。

第二,对传统文化的审视。

最突破我认知的就是 “八卦”。由于自己对“八卦”的了解仅限于知道其是用来占卜和测算风水的。所以李定先生的讲解让我刷新了对“八卦”的认识,让我产生了三方面的审视。

首先,“八卦”不是玄乎其玄,而是古人创造出来的一套非常完整、高级的用来推理测算的系统。他有严密科学的体系,与现在很多科学的理论不谋而合。李定先生提到,巫师是很厉害的角色,神算什么。巫师是靠自己的知识运用八卦对现象进行解释并作出合理的判断与推测。而西方文化却寄希望于不存在的神。让我重新认识了巫师和八卦。

其次,八卦是不是一种类似于逻辑学的学科?跟逻辑学的出发点是一致的,逻辑学起源于亚里士多德的传统形式逻辑,后来逻辑学学习数学创造了自己的人工语言来描述思维,可以更加准确的用符号进行推理,从而指导我们的思维活动。而这套符号系统的创造到了19世纪才出现。墨子被看作中国逻辑的起源,但其理论跟亚里士多德的理论类似。他们都是用自然语言,自然语言有着歧义性等缺陷,用于推理当中很容易产生谬误。于是产生了符号作为语言的现代逻辑。回首看,我们的八卦就是用一套符号系统来解释世界,来进行推理,这是不是可以看作是中国逻辑的真正起源?值得进一步探究。

最后,对李定先生“八卦”认知的审视。李定先生的讲解让我热血沸腾,但是李定老师对于“八卦”的全面肯定,认为我们现实生活中的绝大部分都可以用“八卦”来解释,让我们有一种想高呼:“中国人太伟大了!八卦太厉害了!”的冲动,但事实上,很多仍然缺乏论证支持。而且对于“八卦”的认知,由于距离太遥远,我们当今人类不可能达到100%,因此需保持审慎的态度。

第三,对于现代文化的审视。

关于现代文化,我对吴老师提出的“共同局限”很有感触。让我想起了“罗素悖论”和“哥德尔不完全性定理”。罗素证明了集合论存在矛盾,告诉我们,集合论不能描述一切。哥德尔进一步证明不完全性定理,告诉人类,我们想要创造出一个能够描述一切的系统,它必然会出现矛盾,而要保证不矛盾,只能局限在一定范围内才能实现。正是在告诉我们,我们永远存在着局限。我们一直要做的就是发现局限,弥补局限,保持创造力,才能生生不息。

我们当下处在和平切自由的年代,教育的普及,个人自我要求的高度越来越高。比如说对于爱,越来越多的人晚婚或者选择不婚,说宁愿单着也不要将就,而正是这种所谓的自由,让人们对爱可以进行各种评说,导致观念产生异化,真正的爱是什么,似乎没有人能给出准确的答案。“共同局限”的观念启发我们对于爱,对于人生要包容尊重,承认局限。那些说宁愿单着也不要将就的人,本身是渴望爱情的,但这句话却意指对方不是对的人,没有审视自己,这么长时间单着,是不是自己也有问题呢?

说到爱情我想到了《流浪地球》,我先看的小说,电影却因迎合主流文化改编太多而让我感到失望。其实小说描述的世界更值得我们去审视。当全人类面对生存问题的时候,大家无暇考虑爱情,情人随意更换,婚姻随意开始和结束,生育下一代成为任务随机分配到有限的几对夫妻身上。长期处在地下城的人们,对外界极度恐惧,不敢出地下城,拒绝看到外界的一切,在此情况之下却还存在着权利的斗争,爱已然快消失殆尽,一切描述的过于真实,让我不由得想去审视“生存”和“存在”的问题。

最后,我想重新审视一下逻辑思维。

起初学习逻辑学,并没有想过所谓的逻辑思维是什么,只是纯粹的对逻辑学感兴趣。记得入学第一课,老师跟我们说了一件事,她说:“有好些同学面试时,被问到为什么学习逻辑学,回答说想要提高自己的逻辑思维能力。这个答案是很可笑的,那么答案是什么?大家自己来寻找。”在学习逻辑学的意义中,教材中提到,有利于提高思维素养,也并非单指逻辑思维。今天在听完吴老师对于批判创造性思维、逻辑思维和非逻辑思维的区分后,对逻辑思维有了新的审视。其实逻辑只是一种基础的工具,逻辑思维可以说是运用逻辑这个工具进行纯逻辑论证的思维,其实已经跟逻辑本身产生了差别,逻辑研究的是思维的形式。三段论被现代逻辑看来夹杂者自然语言的歧义性,更像是一种指导人们论辩的工具,而逻辑是思维的工具。因此逻辑并不能独立的成为一种思维方法直接进行思维,因为思维的实践中离不开自然语言,而逻辑脱离了自然语言。因此各类思维皆是将逻辑作为基础工具,而具体研究的文化背景和语境的差异才产生了各类思维的差别。所以,我认为逻辑是一种基础工具,不管我们的目的是形式的真,还是内容的真,我们思维的最终目的都是在论证与反驳,不断的创造中离不开逻辑这种基础工具。

以上是本次暑期培训的几点心得,感悟颇多,但仍需要进一步探究和论证,对于专业研究和教学研究有了更深刻的认知,为下面一个阶段的教学和科研工作提供了很多方向。

(作者:董文媛 编辑:chuangyi)
分享按钮
设为首页 | 加入收藏 | 网站地图 | 学院贴吧 |
地址:大发快三注册平台山西省太谷县学院路8号 电话:03545503866 邮编:030800 备案编号:晋ICP备10201225